Qui suis-je ?

Je suis Psychopraticien et analyste transgénérationnel .

Conférencier et animateur du Café-Psy d'Ajaccio.

J’ai été formateur Généapsy  (analyse transgénérationnelle) et à l’institut Noésis pour les thérapies familiales et systémiques.

J’ai suivi une psychothérapie personnelle approfondie et une psychanalyse. Cette analyse a été conduite par Didier Dumas, psychanalyste Freudien, ami de Françoise Dolto et l'un des pères de l'analyse transgénérationnelle.

J'ai participé aux séminaires dispensés par Anne Ancelin Schutzenberger à Avignon.

Ma formation en transgénérationnel, s'est poursuivie au sein de l'école de Généapsy-Paris. Cette école délivre le titre d'analyste transgénérationnel à l'issue d'un parcours de 5 années ponctuées par un mémoire et un article clinique.

Evolution de ma pratique

Pendant plusieurs années, j’ai consacré une part importante de ma réflexion clinique et théorique à la question du transgénérationnel, à ces héritages invisibles que les familles transmettent de génération en génération, souvent sans le savoir, parfois sans le vouloir. Ce travail m’a conduit à accompagner des personnes dont les souffrances ne trouvaient pas leur source dans leur propre histoire mais dans celle qui les précédait : secrets enfouis, deuils impossibles, traumatismes non métabolisés qui continuaient d’agir comme des fantômes à travers le temps.

Ce questionnement reste vivant dans ma pratique mais n’en constitue plus le centre.

Au fil du temps, j’ai été conduit à une observation qui a progressivement modifié l’axe de ma réflexion : les répétitions que j’observais chez mes patients ne s’expliquaient pas toujours par ce qu’ils avaient reçu en héritage. Elles s’expliquaient souvent davantage par la manière dont leur pensée organisait cet héritage et, plus largement, par la manière dont leur esprit fabriquait du sens, construisait des attentes, rigidifiait ses modèles.

Le transgénérationnel l’une des formes particulièrement saisissantes par lesquelles une pensée peut se figer autour de ce qui n’a pas pu être pensé. Mais ce mécanisme opère aussi sans héritage familial chargé, dans des histoires ordinaires, dans des existences apparemment sans blessures majeures, chez des personnes qui savent, qui comprennent, qui ont tout analysé et qui répètent pourtant.

C’est ce mouvement qui est au cœur de mon travail au quotidien . La question : d’où viennent nos répétitions ? A laissé la place à : comment notre pensée les fabrique-t-elle, les entretient-elle, et parfois, les choisit-elle ?